Généalogie Déclarations avouées

Lors de la compilation de l'énoncé, un principe de comptabilisation primé a été utilisé. Enregistré le nom et le nom du parafianin et des membres de sa famille, indiquant l'âge et la classe (paysans, bourgeois, nobles). Si le parafian n'était pas sur confession Pendant longtemps, les raisons de son absence ont été indiquées: réinstallation, service militaire, etc.


Pour la première fois à propos de
La conduite des peintures murales confessionnelles est mentionnée en 1697. La forme était
à partir des graphiques suivants: le nombre (nombre ordinal) de maisons ou de cours; nombre de
(nombre ordinal) des hommes; femme; immobilier
état; âge qui était à la confession et à la sainte communion -
"Qui donc s'est confessé à lui-même, mais n'a pas reçu la communion et pour quelle" vinologie ";
qui n'était pas à la confession.

Si la famille paysanne était complète, alors
confessions de la fin du XIXe siècle. le nom de famille a été enregistré une fois pour toute sa
les membres; les époux recevaient un nom et un patronyme, les enfants n'avaient qu'un nom.



Si l'un des conjoints est décédé, alors par rapport à l'autre a été montré
veuvage. Dans la peinture, tous les enfants ont été amenés au cours de l'année (en pratique et une demi-année),
mais dans la colonne au sujet de leur confession le prêtre a mis un tiret.

Peinture confessionnelle
l'abbé de l'église a signé



Décret Synode à partir du 7 mars 1722 obligé tous les paroissiens "à être
sur le confession et communion , à partir de 7 ans, prêtre ".
Si le paroissien n'était pas à la maison plus d'un an, il pouvait confesser à un autre
prêtre, où il vivait temporairement, mais il était obligé de présenter
dans le l'église sur le
certificat de lieu de résidence qu'il était en cette période de confession.



L'importance de cette comptabilité d'église en ce qu'il contenait un très
des données précises sur nombre de population orthodoxe urbaine et rurale ,
ainsi que son structure sociale , depuis confessionnel
livres pour 1737 - 1842, représentants de sept grands groupes sociaux, sans compter dissidents ,
ont été enregistrés séparément:

• "spirituel" - les archiprêtres, les prêtres, les clercs, les diacres, les sextons, les psalmistes;


• "militaires" - généraux, officiers, soldats ordinaires, cosaques ukrainiens;


• "prikaznye" - secrétaires, secrétaires, traducteurs, greffiers, greffiers, copistes, greffiers;


• "raznochintsy" - clercs, ministres monastiques, ouvriers, artisans, forgerons, cochers, pansky, prêtres, cosaques, domestiques;


• "cour" - la cour du rang de gentry et d'autres rangs;


• "paysans" - paysans et haricots.

En 1843 - 1860, les livres confessionnels ont enregistré six camps
groupes, et depuis 1861 - cinq: spirituel, militaire, état, ville
camps et paysans.





Les documents confessionnels fournissent des données précises surnombre de population urbaine et rurale de cette époque. Comme le recensement de la population dans certaines régions de l'Empire russe (par exemple, dans la rive gauche ukrainienne) était irrégulier et que leurs résultats ne sont pas entièrement enregistrés, les déclarations confessionnelles peuvent devenir un document précieux dans la recherche généalogique.
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